用榫卯工艺月球盖房*+*用榫卯工艺月球盖房子好吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于用榫卯工艺月球盖房的问题，于是小编就整理了5个相关介绍用榫卯工艺月球盖房的解答，让我们一起看看吧。

带圆的成语有哪些？

自圆其说

[zì yuán qí shuō] 

使自己的论断或谎话没有破绽。［反］自相矛盾。

字正腔圆

[zì zhèng qiāng yuán] 

形容歌唱咬字清楚，腔调圆润。

圆颅方趾

[yuán lú fāng zhǐ] 

颅：头。趾：脚。原指人的头与脚。后泛指人类。也作“圆首方足”、“方趾圆颅”。

膀大腰圆

[bǎng dà yāo yuán] 

形容魁梧粗壮的人。

功德圆满

[gōng dé yuán mǎn] 

功德：功绩和德行，指念佛、诵经等法事。原为佛教用语，指法事完满结束。后指圆满完成某事。

外方内圆

[wài fāng nèi yuán] 

出处《后汉书·致恽传》：“案延资性贪邪，外方内员（圆），朋党奸，罔上害人。”外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。

圆凿方枘

[yuán záo fāng ruì] 

凿：榫（sǔn）眼，卯眼。枘：榫头。圆形榫眼与方形榫头，无法相合。比喻格格不入，不能相容。也作“方枘圆凿”。

自圆其说

拼音

zì yuán qí shuō

释义

使自己的论断或谎话没有破绽。［反］自相矛盾。

出处

清·方玉润《星烈日记》七十:“以世俗之情遇意外之事，实难自圆其说。”

例句

时间的伟大在于它能自圆其说。

1、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。

2、破镜重圆：比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。

3、字正腔圆：形容吐字准确，唱腔圆熟。

4、珠圆玉润：润：细腻光滑。 像珠子一样圆，像玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

5、方圆可施：比喻人有多种才能

请教陈老师：耳朵读轻声，可是朵在字典里不是多音字，还有哪些字是这样？是不是有什么规律？

你好！感谢信任。

其实你说的问题只是汉语普通话的音变问题，与多音字是不同的。这种音变有时就是一种约定俗成，再就是语境需要。

【其中必须读轻声的：】

A爱人

B本事、把手、玻璃、脖子、包袱、靶子

C窗户、尺寸、尺子、刺猬、叉子、凑合、抽屉

D答应、点缀、掂掇、掂量、哆嗦、道士、动静、弟兄、耽搁、兜肚、斗篷、底下、打扮、段子、墩子

E耳朵

F风筝、扶手

G稿子、功夫、工夫、棍子、告示、逛荡、恭维、规矩

H黄瓜、和尚、合同、活泼、寒碜、坏处、和气、哈欠、核桃

J记得、讲究、脊梁、饺子、叫唤、觉得、见识、戒指、叫唤

K筷子、考究、困难、口袋、会计、快活、宽绰

L凉快、骡子、例子、栗子、李子、梨子、粮食、罗嗦、落得

M 棉花、帽子、玫瑰、麻烦 N南边、暖和、娘家、脑袋

P脾气、泼辣、漂亮、笸箩、便宜（读“pianyi”时轻声，读“bianyi”时不轻声）

Q瘸子、情形、勤快 R任务、软和

S算了、算计、榫头、时候、扫帚、上边、石头、晌午

T笤帚、态度

W位置、委屈、外边、外头

X下巴、学生、想头、先生、性子、消息

Y眼睛、应酬、云彩、用处、月亮、硬朗、胭脂、院子、冤枉

Z知道、獐子、早晨 作坊

【可读可不读的：】

B摆设

C聪明

D多少、对头

F费用、吩咐

G呱嗒

N女人

P配合、破费、碰见

X下来

Z侄女、造化

愿对你有所帮助！【语文陈老师】

我想问一下上古文明是否存在？

先看看下面的图，这是距今8000年的费湖骨笛。在上古时期，什么人能够掌握如此高超的音乐乐理，数学定位，骨器钻孔。只能解释为上古文明。另外从中医古籍《黄帝内经》第一卷上古天真篇中也记载：上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。从上实物和古籍记载，都能证明上古文明的确真实存在。

谢谢邀请！沧海桑田，原话是曾经沧海几经桑田？！这一提问，就表示了当时的人类对人类的出现是否不止一次，提出了质疑，并且带有肯定的语气！其描述的应当是大自然及人类变迁的历史。 圣经里的大洪水，引发环境巨变，人类遭遇灭顶之灾，也给人类的生灭循环，提供了遐想的空间， 还有一些个考古发现，也有一些个东西是人类发展到当时而无法制造出的，只能假设是上一次人类的遗存，如越王勾践剑是当时人类技术无法完成的，会不会是上一次文明的遗物？当然这些假设很难验证了，但是不能简单的否定，只能是存疑吧？留下一个永久的谜团！

谢谢邀请！答：首先要弄清楚什么叫“文明”，什么才能配得上“文明”二字？文明就是态度和蔼，说话和气，语不伤人，不打人，不骂人，有一种宽厚待人的心态，这就叫做温良恭谦让。我觉得到目前为止，还没有哪个国家达到这种高尚的文明。

谢邀请。首先要搞清楚啥是上古？过去的标准说法是外来的，欧洲史学家的说法：有国家以来直至奴隶社会终止。后来，某些中国人觉得不好。一是中国奴隶制结束远远早于世界其他古文明，中华文明怎么可以早于欧美人热捧的两河文明等洋文明呢？不爽。二是现在的那个美国在建国后很长一段时期仍然黑奴盛行，这就严重伤害某些中国人脑子里灯塔国的辉煌形象。于是，不知啥时候起，被偷梁换柱成了：有文字之前的人类史。

这就首先得弄清楚，什么是文字？按照中国人的标准，文字，应该能拿来组词、造句、写文章。所谓的埃及古文字只能算文字的前身--符号。而过去中国人自己认为甲骨文是中国最早的文字，现在也已推翻。甲骨文已经是非常成熟的文字。后来一直沿用到民国的文言文的语法，在甲骨文里已经基本成型。另外甲骨文字本身已经高度结构化。现在主流意识是前面至少还有陶文。

至于说文明，那七千年前河姆渡的一个榫卯结构就碾压世界千年。对此有异议的，你可以先让日本人不要再在造房子时使用榫卯。说农耕文明，河姆渡出土七千年前的库存稻谷有两百多吨，粮食多得根本吃不完。

这里顺便奉劝某些中国人，说古文明，说古文字，说古代史，脑子里不要放“月亮是外国的圆”“只有外国才有月亮”等莫名其妙的想法，要讲科学，要实事求是。

存在过！主要体现在各民族的民间文学中。我搜集过一万多行的苗族抒情长诗巜昭蒡俭》。主编过《曲靖市民间文学集成，》中收入过，苗族的有找粮种，《太阳月亮守天边》等。。。

任何手艺磨练到极致都是艺术，你怎么看？

这个问题需要一分为二来看。

我们现在对艺术一词的理解是存在误区的。如果把什么都贯之以艺术，其结果就是什么都不是艺术。

把手艺磨练到极致，其过程或结果有可能具有艺术性，但其本身是否就是艺术?这是两个不同的概念，是不能混淆的。同样，即便是艺术家的艺术创作，如果其结果不具有艺术性，那么，也不被称之为艺术。例如很多不成功的艺术尝试和实验，只是一种艺术行为，而非产生了艺术。

现当代的艺术理论、艺术思潮空前活跃，对艺术概念的外延拓展不无裨益。但是，解构与重建是两码事。

外科医生经过无数次的锤炼，能把手术做得很漂亮：手术过程中动作如行云流水，姿势优雅、节奏紧凑，具有专业范围内的欣赏性，也就是常说的艺术性。然而，这种“表演艺术”是否像手舞艺术那样具有审美意义，这真就是个美学课题，需要加以研究。当然，也不妨碍我们先称之为“手术台上的艺术”。

“手艺磨练到极致都是艺术”这个命题是否成立?我们姑且不做枯燥的论证。就发问者的本意来看，问题应该是“手工制作技艺磨练到极致”，也就是手作技艺达到巅峰阶段时，是否就是艺术?

我给出的答案是，不是！理由如下：

1.艺术需要明确的输出呈现，音乐、舞蹈、影视、行为艺术等时空艺术是通过过程呈现的，绘画、雕塑、装置等是通过结果呈现的：概念艺术是通过对艺术的思考来呈现的。手作技艺如果是通过结果呈现，那么有可能机器比人做的更好，那机器生产具有艺术性吗?当然，手作创作另当别论，但依旧是对作品的评判。

2.手作过程是不是艺术呢，也不是，它只是技术的精确度与熟练度的展示。毕竟手作不是表演艺术。现在有不少书画艺术家在乐器伴奏下写写画画，名曰书画表演。这种东西给企业开业捧捧场可以，其实质是耍猴般的杂技。

最后，需要强调说明的是，怀着真诚的艺术之心去进行手作磨练，这才是最高的精神境界！其它的，算根毛！

俗话说行行都可以出状元，每一行手艺磨炼到极致的水平自然而言则是一门艺术，是全机械化无法替代的精细和韵味。就拿我做的木工手艺而言，也是分为手艺好坏之分，自然影响成品的美观性和艺术性。具体看法有以下三个方面：

• 第一，木工手艺如果磨炼到极致水平，首先能够对家具细节的线条处理、雕刻处理以及精修处理更加到位，让整体家具呈现更好的细腻性、层次性以及整体美感，虽然机械化制作也是可以代替制作相似的款式，但永远无法达到手艺到达一定程度做出来的整体美感和细腻程度。这个基本上老木匠都能够自我感觉的到。

• 第二， 当木匠手艺磨炼到极致时，哪怕是最简单的二字杠八仙桌家具也能做出具有非常清晰的线条层次和棱角层次，尤其是三角对尖、凳面圆角、榫卯严丝合缝等工艺环节将会更加出色，整体美感是机械无法达到的效果，将更加能够吸引家具爱好者的青睐，当然对于仅仅是追求实用的家具爱好者则没有那么多讲究。

• 第三，当木匠手艺磨砺到极致时，能够在不依靠电脑软件的基础上自主创新出雕刻图案、榫卯工艺以及具体做法，对加固设计、外观设计以及款式设计将会有更好的行业见解，这是家具设计师无法通过理论、概念以及设计图做出来的。同时，木匠手艺磨砺到位，也能够对新家具产品和实用新型家具进行构思和创造生产，应用到实际生活中，进一步丰富传统木匠文化和传统家具款式，能够很好地对传统鲁班木工文化和榫卯工艺进行传承与发扬。

以上回答就是我对您这个问题的具体看法，当然仅仅是个人拙见，希望能对您有帮助。

德国存在主义哲学家海德格尔在《论技术》一书中指出：技术的极致就是艺术的展示。

技术，给了人类平坦的大道。艺术，给了人类华丽的翅膀。也许每个人对艺术的理解都不一样，但是每一个手工匠人都对自己的作品有一种独特信念在里边。也正是这种独特信念自己的作品变得更有灵性。

给大家看两个小作品，虽然本身的价值不高，但是在手艺人自己看来，就是自己的艺术品。好坏不予评价，单是这份心境……

上图：宣纸上的雕刻

上图：竹子做的昆虫

世界上的一切都是相通的，禅、极简、生活，也是如此。任何事，做到了极致，都是艺术。

这个是把技艺与艺术概念内涵混淆。艺术是技艺的极致，但不是所有极致的技艺都可以称为艺术，比如卖油翁的技艺，到了极致，确不是艺术。“任何手艺磨练到极致都是艺术”犯了逻辑错误，艺术是手艺的一种，并非所有手艺都是艺术。手艺的外延比艺术的外延大。

关键是怎么定义手艺的，手艺就是需要用一定的精力，心思，精心学习，或者不容易学好，也可能需要老师教学传承，或者正规培训，现代人所谓的一技之长！觉得是的，所谓的极致，就是对所会的手艺，造诣很深，很难超越，当然也要有个懂得欣赏手艺的慧眼，不管是搬砖头的建筑工人，还是更高雅的一些什么，能让人通过一种技能，安身立命的活计，到达一定高深造诣时，都是种艺术！

去旅游，柳州哪里的风景好看？

柳州我去过两次，都是在4月份左右去玩的，我是广西玉林的，距离不算太远，火车票就40多元，4月份的柳州，柳州市区满城紫荆花开得非常漂亮，市区主要景点我基本玩过来了，柳州，是广西第二大城市，广西第一大工业城市。也称龙城。柳州市区地形平坦，微有起伏，柳江穿流市区，柳州市区素有“世界第一盆景”的美誉，山峰点缀于城市之间。下面我就把我游柳州的主要景点给大家分享一下。

①第一天，我坐火车到柳州后，便坐公交车到市区，找好地方住宿后便开始游柳州市区了，首先来到了柳侯公园免门票的，柳侯公园，是为了纪念曾任唐代文豪柳州刺史的柳宗元而建，园内有柳侯祠，柳宗元衣冠墓等许多景点。下午又到柳州东门城楼，始建于明洪武十二年，距今有六百多年的历史，是目前广西保存较为完整的明代城门楼。然后去了西来古寺，是柳州尚存古寺之一。晚上便到柳江看柳州音乐喷泉，喷泉设在柳江中，十分好看，柳州夜景还是全国排名前十名的。

②第二天，到立鱼峰风景区免费的，可登山远望柳州市区城市建设，和柳江风光。景区内小龙潭曾是歌仙刘三姐“成仙”的地方，有刘三姐塑像，建设有刘三姐歌台，经常有人唱山歌，好不开心快乐。鱼峰山中有七个岩洞，洞内古代名人题写刻字。在鱼峰山公园旁有大韩民国临时政府抗日斗争活动陈列馆。下午便到龙潭公园，免费的4A景区，园内林木苍翠，四周群山环抱，佳境天成。24座山峰耸立于一湖二潭四谷地之间，园内龙潭风雨桥甚是好看，还有民族风情谷。晚上到柳州夜市街，感受广西第一大工业城市的热闹。

③第三天，游满城紫荆花花开盛景，每年4月份都盛开，把柳州城装扮得格外美丽，中午到柳州文庙，金碧辉煌宫殿般的文庙，4A景区，刷身份证进入。下午去了窑埠古镇，一个富有现代气息的酒吧音乐小镇，到晚上更是人气高涨。

④第四天，坐公交船游柳江，看看世界第二大的柳江人工瀑布群，还有柳江那十几座各有千秋的桥梁，其中不乏有网红桥。下午，去了广西工业大学，为柳州名企业五菱、柳工、柳钢，培养人才的著名大学。

⑤第五天，去了柳州园博园，广西第一届国博会举办地，一个不错的生态科普园艺公园，柳州卡乐星球主题乐园在柳州园博园旁门票2OO多元，我没有入去。下午去了柳州奇石馆。傍晚回程玉林了

其实柳州还有许多好玩的地方的，我还没有去玩过，三江风雨桥，三江鼓楼，程阳八寨，等等。柳州美食也很多。

我就是把我所玩过的景点，分享给大家。

很多人以为柳州只有螺蛳粉，而我来柳州旅游则是为了一个人，这个人就是柳宗元，这位唐朝的大诗人，在柳州待了四年，并终老于此。在中国不少城市里，都会为当地一位先贤开辟出一个公园，甚至建起一座先贤祠，比如徽州屯溪有戴震公园，而广西的柳州柳江北岸则有一座柳侯祠了，还有城中心的柳侯公园。

柳侯公园的南门口有一尊石像，我们可以看到一位中年正当的男人，续着一髯长须，穿着一身青衫，头顶上戴这点硬脚幞头帽子，两手稍稍背在身后，眼光显得坚毅地凝望着前方。他的身后则是苍茫的山林，他的面前便是那一腔滚滚而流的柳江。中国文学史上，最盛莫过于唐朝，柳宗元因该是跳不过去的一位，尤其是中唐。当年正值壮年的柳宗元因为一场“二王八司马”事件，贬谪到了永州，后来又不幸贬谪到了更加蛮荒的柳州。他身在柳州的三年，是他生命里的最后三年。他就是这般将这最后的人生全部贡献给了这一处岭南蛮荒之地。

那几年里，柳宗元带领着所有柳州的各族人民，为求降雨，来到龙潭祭雨，凿井引流，更为柳州新修了文庙，从此埋下了读书人的种子。此外，他更是鼓励农业生产，广泛种植柳树和柑橘，将当地的少数民族农奴赎放。千百年来，柳州人永远怀念这位异乡人，更是让柳州刻上了这位异乡人的名字。柳宗元在柳州埋下了一根文脉，柳州自然也成了岭南邹鲁，韩愈曾经评价道， “衡湘以南,为进士者,皆以子厚为师；其经承子厚口讲指画,为文词者,悉有法度可观。”

到了宋朝，另一位经常被贬谪的苏轼来了，他受柳州人的请求，挥笔留下了一块《荔子碑》的碑文，这就是大名鼎鼎的“荔子丹兮蕉黄”碑。这块碑，主人公是柳宗元，辞赋者是韩愈，而执笔者笔则是苏轼，所以后世又称“三绝碑”，几千年来，此三绝碑堪称书中第一，至今矗立在柳侯公园里。

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到此，以上就是小编对于用榫卯工艺月球盖房的问题就介绍到这了，希望介绍关于用榫卯工艺月球盖房的5点解答对大家有用。